千年諾鄧二十四景

云龍縣城往北，七公里可到諾鄧。這是一個(gè)有著兩千多年歷史的山村，更因?yàn)椤爸Z鄧”是云南境內(nèi)歷久未變的最古老的村名，所以又稱(chēng)它為千年白族村。諾鄧是來(lái)云龍必去的地方，也許你去了不止一次，古村二十四景，相信你也不會(huì)陌生了，跟著小編復(fù)習(xí)一下。

秉禮橋

秉禮橋建于清康熙五十四年，橋南連接關(guān)圣殿和呂祖閣，古《云龍州志》記載：“關(guān)圣宮，諾鄧之南，為一井之鎖鑰，壯五云之大觀”，民國(guó)時(shí)才把關(guān)公圣像迎往北山文廟旁。秉禮橋北面的“天子箐”上還建有一座“文明橋”，古詩(shī)言：“雙橋填小狹，水細(xì)未成河”。

千古鹽井

西漢元封二年（公元前109年）置益州郡，下轄比蘇等24縣，比蘇縣即在以諾鄧為中心的沘江流域，僰語(yǔ)“比蘇”為“有鹽的地方”。諾鄧鹽井自漢朝開(kāi)采以來(lái)至今歷兩千余年，這是一口21米深的直井，古代用人工汲水的方法從下面取鹵再分給各家“灶戶(hù)”煮鹽。

鹵脈龍王

諾鄧的龍王據(jù)說(shuō)是主管五井鹵脈的，明初的五井包括諾鄧井、順蕩井、山井、師井、大井和麗江府的蘭州井、鶴慶府的彌沙井等七個(gè)鹽井。到明朝后期，才把諾鄧井、天耳井、大井、石門(mén)井、雒馬井這五個(gè)鹽井習(xí)稱(chēng)為“五井”。

北山重樓

諾鄧北山民居依山構(gòu)建，層層疊疊，前后人家樓院重接、臺(tái)梯相連，往往是前家后門(mén)即通后家大院，古代詩(shī)人描繪諾鄧村居是：“疊岸分傳徑，重樓滿(mǎn)集阿”。全村院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天井”、“五滴水四合院”、“一顆印四合院”等等，風(fēng)格各異。

五滴水四合院

諾鄧民居多為因山就勢(shì)修建，正房與廂房、面房高低錯(cuò)落不在一個(gè)臺(tái)面，形成了前后左右屋面上下層層遞接的“四滴水”、“六滴水”等屋檐現(xiàn)象。諾鄧民居的門(mén)、窗、粱、架、斗、拱、柱、檐、枋、檁特色鮮明，重視雕花圖案與主人的身份相匹配。

楊紹禹烈士故居

楊紹禹烈士,1923年12月生于諾鄧村,1943年入西南聯(lián)大，后加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1947年于北京大學(xué)畢業(yè)后至江蘇教書(shū)，隨之被黨組織派往臺(tái)灣從事地下工作。1955年因中共臺(tái)灣地下組織遭到破壞，楊紹禹同志壯烈犧牲，年僅32歲。

萬(wàn)壽宮

萬(wàn)壽宮是諾鄧村最古老的建筑，始建于元朝。明初稱(chēng)“祝壽寺”， 嘉靖年間提舉李瓊重修該寺，明未改名為“萬(wàn)壽宮”，曾作江西會(huì)館，現(xiàn)存李瓊所寫(xiě)詩(shī)碑。

鹽街鹽局

河?xùn)|鹽地街有鹽局，古代由煮鹽的灶戶(hù)把制成的食鹽交到鹽局，鹽官再分發(fā)往各地行銷(xiāo)，絡(luò)繹不絕的運(yùn)鹽馬幫在此出發(fā)，走往東向大理，南向保山，西向騰沖、緬甸，北向麗江、西藏的“鹽（茶）馬古道”上。明代五井鹽課提舉司年上繳中央的鹽課銀達(dá)38000兩。

四合五天井

諾鄧村最大的民宅“四合五天井”，大院中間一個(gè)大天井，四邊有四個(gè)小天井，上房、耳房、面房都設(shè)堂屋，四面樓房相通可巡回來(lái)往，即“走馬轉(zhuǎn)角樓”結(jié)構(gòu)。

貢爺家風(fēng)

河?xùn)|貢爺院前堂有清代中期遺留的屋梁焚燒痕跡，傳說(shuō)是無(wú)人在家時(shí)大樓失火但僅焚毀一梁即自滅，該貢生家族即以此保留作世代家教樣本，告誡后人須重視文化、遵守禮樂(lè)、行義好善。

銀匠家

諾鄧河頭村楊氏家族于明嘉靖年間自南京遷來(lái)，明末至清代，該楊氏家族以打造銀器制品聞名。

道長(zhǎng)月臺(tái)

明清以來(lái)道教在諾鄧地區(qū)影響較大，這里是清末民初一位著名道長(zhǎng)的家宅舊址，其建筑特色是院內(nèi)有一般民居都不可能有的庭前月臺(tái)，在此可作法事或彈演洞經(jīng)等。

河?xùn)|民居

諾鄧河?xùn)|一帶地勢(shì)稍緩，民居宅院相對(duì)寬平完整。古文曾描繪諾鄧村：“崇山環(huán)抱，諾水當(dāng)前，箐簧密植，煙火百家，皆依山構(gòu)舍，高低起伏”。

多臺(tái)院落

諾鄧北山民居皆建于陡坡之上，便形成了這種“臺(tái)梯式四合院”，天井之內(nèi)有三、四層臺(tái)面，逐級(jí)上堂，風(fēng)格獨(dú)特。

臺(tái)梯子集市

諾鄧村地勢(shì)較陡，古代趕集的街市只能建在陡坡上。臺(tái)梯子集市是古時(shí)賣(mài)肉的地方，傳說(shuō)有只豹子晚上偷吃肉，因頭被盛肉的籮筐卡住，從臺(tái)梯滾下摔死在溝里，連豹子都跌死的地方，可見(jiàn)其陡！

袖珍小院

諾鄧村人煙密集但地面有限，很多民居的安排都很緊湊。這個(gè)四合院精巧玲瓏，天井面積僅一平方米左右，堪稱(chēng)袖珍小院。

黃家古榕

北山民居建筑群中有黃氏家族所植三百多年的高山榕，諾鄧人取名叫“萬(wàn)年青”，蔭蓋著古提舉司衙門(mén)前的下馬場(chǎng)。

提舉司衙門(mén)

公元1383年明政府在全國(guó)置七個(gè)“鹽課提舉司”，云南就有四個(gè)，這里就是其中之一的“五井鹽課提舉司”衙門(mén)舊址。后來(lái)提舉司衙門(mén)外遷，這里就演變成了諾鄧黃氏家族私宅區(qū)，族人乃將原提舉大門(mén)改造成登載本家科舉功名的“題名坊”。清代黃氏門(mén)中共出兩進(jìn)士、五舉人及上百名秀才，康乾年間舉人黃桂是名噪一時(shí)的飽學(xué)之士，曾被譽(yù)為“滇中一儒杰”。

進(jìn)士家雕

清乾隆間進(jìn)士黃紹魁舊居有精致的木雕圖案，尤以中堂正上方的“黃榜題名榮歸故里”圖及“麒麟探花、雙鳳朝陽(yáng)”書(shū)案為珍品。

黃氏宗祠

諾鄧原有個(gè)家族建祠堂，其中黃姓因族人科試中舉多，祠堂規(guī)模最大，原有前后兩院兩殿。因黃氏始祖黃孟通原籍福建，大殿有聯(lián)：“江夏流風(fēng)云樹(shù)茂；閩邦世澤水山長(zhǎng)”。

“騰蛟、起鳳”木牌坊

諾鄧文廟前的“欞星門(mén)”是滇西地區(qū)現(xiàn)存最大也是最古老的木牌坊，始建于清初，四柱三楹、飛檐斗拱，又叫“騰蛟、起鳳”坊。

文廟秋陽(yáng)

諾鄧古村雖然不是州、縣駐地卻建有孔廟，在古代禮制中是一個(gè)特許。諾鄧文廟建筑精致莊嚴(yán)、古樸典雅，里面大殿“至圣宮”塑的是“布衣孔子”，師長(zhǎng)風(fēng)范、和藹可親，不同于外地文廟塑的都是著帝王衣冠的孔子像。在供奉“文圣”的孔廟旁還有供奉“武圣人”關(guān)公的武廟，可謂是“文武并列”。

玉閣星圖

諾鄧玉皇閣始建于明嘉靖年間，是古代著名的道教宮觀。這是云南地區(qū)少見(jiàn)的三層閣樓式道教建筑，大院內(nèi)有明代的梅樹(shù)及翠柏、紫薇、金桂等。大殿頂層上現(xiàn)存的藻井繪畫(huà)“二十八星宿圖”可稱(chēng)為“諾鄧一絕”，對(duì)研究中國(guó)古代天文、藝術(shù)、建筑等方面有一定的參考價(jià)值。

五云紅葉

玉皇閣道教建筑群古人譽(yù)為“五云首山”，五云即指云龍五井。玉皇閣周邊的黃連木，樹(shù)高多達(dá)三、四十米，古木參天，老樹(shù)虬枝，最老的樹(shù)齡已達(dá)800余年，春夏之季，綠蔭濃郁，秋來(lái)樹(shù)葉紅黃相間，色彩斑斕，呈現(xiàn)一片“霜葉紅于二月花”的美景，令人流連忘返。