大理傳媒公司｜巍寶山道教名山，南詔古國(guó)發(fā)源地

跟著大理傳媒公司,大理旅游攻略,大理徒步線(xiàn)路,大理商業(yè)演出,大理宴會(huì)策劃小編一起來(lái)看看吧！巍寶山簡(jiǎn)稱(chēng)巍山，位于大理白族自治州巍山縣城東南面11千米處，面積19平方千米，主峰海拔2569米。該山南依太極頂、西鄰陽(yáng)瓜江、東連五道河、北與大理點(diǎn)蒼山遙望，峰巒起伏，綿延數(shù)十里，前人認(rèn)為山中有寶氣放出，因而得名。巍山可分為前山和后山兩個(gè)景區(qū)，景點(diǎn)有30多處，有洗心間、銀粟泉、七星井等新景觀(guān)，這些景觀(guān)往往與神話(huà)故事相關(guān)聯(lián)，形成巍山一大特色。

大理民間有歌謠“大理有名三塔寺，巍山有名巍寶山”。說(shuō)起巍寶山，確實(shí)有許多的桂冠，它是中國(guó)十四座道教名山之一，是國(guó)家級(jí)森林公園，也是大理國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，同時(shí)還是省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

巍寶山開(kāi)辟于漢代，唐代為南詔國(guó)的發(fā)祥地，《中國(guó)大百科全書(shū)·宗教卷》把巍寶山列為中國(guó)的十三座道教名山之一。根據(jù)史籍記載，巍寶山在漢代就有孟優(yōu)（孟獲之兄）導(dǎo)師在山中傳教。明清湖北武當(dāng)山、四川青城山的道人移住巍寶山，先后在山中修建了準(zhǔn)提閣、甘露亭、報(bào)恩殿、巡山殿、文昌宮、主君閣、老君殿、玉皇閣、三皇殿、觀(guān)音殿、魁星閣、三清殿、三公主殿、財(cái)神殿、青霞觀(guān)、靈宮殿、斗姥閣、培鶴樓、含真樓、長(zhǎng)春洞等20多座道觀(guān)殿宇，鼎盛時(shí)期，道人多達(dá)上百人。

宮觀(guān)依山就勢(shì)，布局巧妙，出閣架斗，工藝精湛，雄渾古雅，雕塑形象逼真?zhèn)魃瘢窨瘫诋?huà)和圖案豐富多姿，具有濃厚的宗教色彩和民族特色。這里的彝族同胞至今還流傳著與南詔有關(guān)的傳說(shuō)——"老君點(diǎn)化細(xì)奴邏"，使巍寶山增添了神秘的宗教氣氛，成為云南最大的道教名山和著名的風(fēng)景旅游地，如今又恢復(fù)了洞經(jīng)音樂(lè)樂(lè)奏會(huì)和彝族歌會(huì)，使這座名山更加璀璨。

除了濃郁的宗教風(fēng)格造就了“巍寶仙蹤”之外，山中的奇景還形成了有名的巍山八大勝景：拱城遠(yuǎn)眺、天門(mén)鎖勝、美女瞻云、龍池秋月、山茶流紅、鶴樓古梅、朝陽(yáng)育鶴、古洞長(zhǎng)春。有關(guān)勝景，這里還有一個(gè)神話(huà)故事，相傳，八仙之一的何仙姑路過(guò)此地時(shí)，恰逢彩云顯現(xiàn)，美麗的云景使她芳心大動(dòng)，便不禁臥下仰望云景。后來(lái)，在何仙姑躺過(guò)的地方長(zhǎng)出了三座呈“美女仰臥”形狀的山峰，仙姑不慎失落的珍珠則化作了中央的水池，形成了“美女瞻云”的絕景。巍寶山還是彝族民俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所，每年農(nóng)歷二月十三日至十五日的巍寶山歌會(huì)便聚集于此，成為附近彝族青年男女的狂歡節(jié)。

巍寶山的道教有兩大特征。一是以道教為主，兼容佛教的特點(diǎn)。唐初，道教"五斗米教"傳入巍寶山，成為當(dāng)?shù)赝林褡宓淖诮绦叛鲋弧?br /> 唐代中期，南詔國(guó)極力倡導(dǎo)佛教，雖然巍寶山仍是大理地區(qū)的主要道場(chǎng)，但佛教成分也滲透到巍寶山，有觀(guān)音殿、甘露亭等佛教寺院，形成了佛道兩種教派相互吸收、相互融合的特點(diǎn)。道觀(guān)分布于前山和后山，前山綿亙疊嶂，宮觀(guān)多藏于密林之中，以建筑規(guī)模宏大而著稱(chēng)；后山險(xiǎn)峻陡峭，廟宇多依山勢(shì)顯露于巖壁之間。這種有藏有露的建筑布局，體現(xiàn)了道家思想"道德自然"的特點(diǎn)。這些尚保存完好的古建筑群，成為研究南方道教思想和建筑藝術(shù)的重要實(shí)物。其中，長(zhǎng)春洞古建筑群屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。二是道教在巍寶山還兼收了土著民族的原始宗教的成分。巡山殿便是這一特征的代表。

相傳南詔始祖細(xì)奴邏受老君點(diǎn)化后成為南詔王，死后被封為巡山土主神，成為云南道教特有的一尊神和當(dāng)?shù)赝林妥宓淖嫦瘸绨葜瘛?br /> “老君點(diǎn)化細(xì)奴邏”的故事，神化了蒙氏王族及其活動(dòng)，假借宗教進(jìn)行統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)南詔國(guó)霸業(yè)，演繹了“君權(quán)神授”的神話(huà)。這說(shuō)明，道教在巍寶山傳播發(fā)展的過(guò)程中，根植于當(dāng)?shù)孛褡遄诮蹋瞧溟L(zhǎng)盛不衰的重要原因之一。

巍寶山1992年列為國(guó)家森林公園，山中不乏古樹(shù)名木，有粗可數(shù)人合抱的千年高山栲、名貴樹(shù)種金絲楠木、云頭柏、野香樟等。還有多種名貴花草及藥材、小型野生動(dòng)物。寺觀(guān)內(nèi)有許多歷代栽培匯集的珍奇樹(shù)木花草。巍寶山宮觀(guān)群與山景溶為一體，環(huán)境清幽，景致優(yōu)美。

屹立在巍山巍寶山主君閣花壇內(nèi)的400年生“桂葉銀紅”茶花古樹(shù)，為明末清初遺物，樹(shù)高18.88米，樹(shù)干胸徑65.94厘米，冠幅東西6.4米，南北7.4米，年年繁花朵朵，生機(jī)盎然。

2008年，國(guó)際茶花協(xié)前主席戴維斯先生親臨考察時(shí)留下了“美麗的世界最高茶花”的題詞。2012年2月29日，上海大世界吉尼斯紀(jì)錄總部將此株茶花認(rèn)證為世界第一高人工栽培山茶花樹(shù)。
文昌宮是巍寶山的游覽中心，由牌樓、大殿、二殿、龍?zhí)丁⑽凝埻さ葮?gòu)成。文龍亭雄踞龍?zhí)渡希瑯蚨丈系那宕诋?huà)“松下踏歌圖”反映的是彝族打歌的歡樂(lè)情景，壁畫(huà)人物栩栩如生，雖然經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨剝蝕，仍然清晰，色彩鮮艷、明亮，頗具觀(guān)賞價(jià)值和文物價(jià)值。